Nostra Philosophia Christiana: São Paulo, Santo Agostinho – das origens do pensamento cristão à Patrística Latina. Autor: Antonio Patativa de Sales Editora: Arribaçã Ano: 2024 Páginas: 273 Quando o filósofo alemão Friedrich Nietzsche formulou sua crítica ao cristianismo, identificou de modo bastante exato a influência do pensamento de Platão na metafísica cristã. A noção de que o cristianismo é um “platonismo para as massas” ajuda bastante a entender muitos dos conceitos que estão embutidos no imaginário cristão e que extraem sua vitalidade da filosofia platônica (com uma pitada de Aristóteles no tempero que São Tomás adicionou ao molho teológico medieval). O próprio Harold Bloom (crítico literário norte americano de origem judaica) em seu livro “Jesus e Yahweh: nomes divinos”, seguiu a risca a intuição nietzscheana para aprofundar as marcas da diferença entre o “deus do antigo testamento” e o Jesus dos evangelhos canônicos e das epístolas paulinas. Se o primeiro é, tal qual Zeus, Thor e Baal, uma potência natural, vinculado à guerra, à tempestade, aos vulcões e ao relâmpago; o segundo é, antes de mais nada, um princípio cosmogônico platônico. Se você se interessa por esses temas, que misturam filosofia, teologia e exegese literária de textos antigos, em uma análise técnica rigorosa, mas ainda sim, escrita de um modo claro e compreensível (o que infelizmente não parece ser a regra na tribo dos filósofos) uma boa dica é o livro de Antonio Patativa de Sales sobre a gênese primordial do que chamamos de “filosofia cristã”. Desenvolvido em quatro capítulos (alguns inclusive já publicados em forma de artigo acadêmico), o texto do filósofo paraibano reconstrói o percurso que leva Santo Agostinho a “corrigir” a filosofia grega, usando como elemento norteador as epístolas paulinas. A desleitura agostiniana de Platão (para usar um conceito blooniano) é um passo fundamental na consolidação de uma filosofia cristã e se fundamenta, na leitura de Sales, a partir da união que Agostinho proporciona do neoplatonismo com a teologia extraída dos textos atribuídos a Paulo. Neste sentido, este livro, publicado em Cajazeiras, no sertão paraibano, retoma, com rigor exegético e análise historiográfica criteriosa, a gênese de uma “filosofia cristã”, retrocedendo sua leitura até Melito, Bispo de Sardes, lá por volta do ano de 172 d.C (que inclusive é citado por Eusébio de Cesareia em sua História Eclesiástica); até chegar na obra do bispo de Hipona. A ideia de que o platonismo já seria um “cristianismo antes de...
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